​典故：种玉

典故：种玉

典故：种玉　

同源典故：有田种玉　玉持雍伯　玉田　秧白石　种出蓝田　种玉无田　种玉田　种田生玉　种田生白玉　美田种玉　耕耘生白璧

相关人物：杨伯雍

《搜神记》卷十一

杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」

《水经注疏》卷十四〈鲍邱水〉

山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。

玉田

喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”

种玉

喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”

刘庭琦

何处田中非种玉，谁家院里不生梅。

施肩吾

曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。

李绅

玉田千亩合，琼室万家开。

王维

种田生白玉，泥灶化丹砂。

卢纶

种玉非求稔，烧金不为贫。

卢纶

开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。

罗虬

定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。

钱起

彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。

韦渠牟

几处留丹灶，何时种玉田。

高骈

自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。